Am enaid planhigion

Cyflwynais y pwnc hwn mewn peiriannau chwilio a pha fath o farnau, weithiau'n union gyferbyn, yn groes i'w gilydd, pa wyrthiau nad wyf wedi dod o hyd iddynt yno, a pha ddiffygioldeb yn y datganiadau! Dyma rai ohonyn nhw, y rhai mwyaf niwtral: "Mae'r enaid ym mhob corff materol sydd ag arwyddion bywyd. Mae bywyd yn tystio i bresenoldeb yr enaid. Cyn belled â bod y planhigyn yn byw, yn tyfu, yn blodeuo, mae ganddo enaid. Cyn gynted ag y bydd yr enaid yn gadael y planhigyn, mae'n marw ar unwaith." . Neu un peth arall: “Wrth gwrs, mae enaid mewn planhigion. Fe wnes i sefydlu arbrofion hyd yn oed. Fe wnes i blannu eginblanhigion mewn 2 hambwrdd gwahanol. Roeddwn i'n siarad yn gyson â rhai ysgewyll, yn cael eu canmol, yn gofyn i mi dyfu'n dda. Ac, ymhell o fod yn berson ofergoelus, rhesymegol, gwelais bod yr eginblanhigion y bûm yn cyfathrebu â hwy yn gryfach ac wedi tyfu'n gyflymach na'r eginblanhigion nad oeddwn yn cyfathrebu â nhw. Ers hynny, rwyf wedi bod yn siarad â'r holl blanhigion yn yr ardd neu gartref, gan eu strocio â fy nwylo ac ymddiheuro am drawsblannu neu docio. Ac maent yn fy swyno. am nifer o flynyddoedd. "

Mae rhai cefnogwyr blodau yn dyfynnu llinellau telynegol beirdd enwog fel tystiolaeth o bresenoldeb blodau enaid, er enghraifft, fel:

Ydych chi'n meddwl, ddyn?
Ond a yw un meddwl yn hynod i chi?
Mae hi'n cuddio popeth ...
Mae gan y blodau enaid yn barod i agor.

Mae eraill yn dyfynnu profiad eu neiniau a theidiau:

• "Mae planhigion yn profi poen, llawenydd, ofn. Dywedodd Mam-gu bob amser pan fyddwch chi'n pluo planhigyn, gofynnwch iddo am faddeuant. Rydyn ni wedi sylwi ers amser maith sut mae planhigion yn ymateb i gerddoriaeth, yn canfod casineb a chariad. Bu pobl hynafol hefyd yn siarad am hyn. Paracelsus yn ei" Botwl Occult "honnodd fod gan blanhigion enaid. Rwy'n gadael yr ardd yn ffarwelio â'm" llinos werdd ", dwi'n dod - yn cyfarch. Rwy'n smwddio'r boncyffion, yn siarad. Rwy'n credu eu bod i gyd yn deall."
• Rwy'n credu bod. Bu achos o'r fath yn fy mywyd. Edrychais ar ôl hen dad-cu, a thyfodd goeden addurniadol ar falconi. Wedi siarad ag ef wrth ddyfrio neu eistedd wrth ei ymyl. Ac yn awr, pan fu farw, fis yn ddiweddarach fe wywodd y goeden yn llwyr, er iddi gael ei dyfrio a gofalu amdani ddim gwaeth na'i dad-cu. Dyna sut mae'n digwydd: mae'n ymddangos bod y goeden, a doedd dim taid a dim coeden. "

Mae fersiwn o’r fath (mae yna sawl, gwahanol) am ddarganfyddiad y gwyddonydd fforensig o wasanaethau cudd-wybodaeth America, Clive Baxter, a wnaeth y rhyngweithio presennol rhwng pobl a phlanhigion yn gyhoeddus ym 1966. Ar un adeg cynhaliodd Baxter arbrawf gyda choeden ddraig yn ei swyddfa. Roedd yn hawdd atodi electrodau i ddail mawr y planhigyn hwn i fesur newidiadau mewn ymwrthedd i gerrynt trydan gwan. Roedd Baxter, arbenigwr polygraff, eisiau gwybod pa mor hir y byddai'n ei gymryd i ddŵr godi o wreiddiau coeden ar hyd ei gefnffordd i bennau'r dail. Cymerodd y matsis i sychu'r ddalen, ac ar yr un pryd dangosodd y polygraff ymateb sydyn. Ond nid oedd wedi llwyddo i losgi'r planhigyn eto, dim ond meddwl amdano yr oedd! Credir bod y darganfyddiad anhygoel hwn yn nodi dechrau gyrfa newydd i Baxter, oherwydd parhaodd i gynnal arbrofion gyda phlanhigion. Disgrifir gwaith Baxter yn y llyfr gan Peter Tompkins a Christopher Bird "The Secret Life of Plants."

Er mwyn i’r awdur fynegi ei farn ar gwestiwn enaid planhigion, fe ddylai, yn naturiol, ddechrau trwy ddiffinio’r union gysyniad o “enaid”. Mae yna lawer o ddiffiniadau o'r fath. Byddwn yn ceisio llunio dau yn unig. Y cyntaf ohonynt yw delwedd yr enaid (dynol, wrth gwrs) yn ôl Plato (427 - 347 mlynedd CC). Yn ei weithiau, mae Plato yn cymharu'r enaid â cherbyd asgellog. Os oes ceffylau a cherbyd genedigaeth fonheddig yng ngherbyd y duwiau, yna mae un o'r ceffylau yn brydferth ar gyfer meidrolion, mae'n wyn, yn garedig ac yn ufudd, yn barod i godi'r cerbyd i'r nefoedd, a'r llall wedi'i gynysgaeddu â'r rhinweddau cyferbyniol: mae'n ddu, yn drwm, yn bell, yn ddrwg ac yn tynnu cerbyd i'r llawr. Wrth iddynt deithio trwy gladdgell y nefoedd, mae eneidiau duwiau ac eneidiau dynion yn myfyrio ar fyd syniadau a gwirionedd, sef ambrosia, cynhaliaeth yr enaid. Ond i ddechrau mae popeth sydd ym myd syniadau yn gynhenid ​​yn yr enaid, er ei fod ar ffurf anaddas - yn union fel yn yr had mae gwybodaeth o'r hyn y gall ac y dylai ddod. Y galluoedd sydd gennym eisoes yw'r wybodaeth a gafwyd yn gynharach gan ein cyndeidiau. Mae'n ymddangos bod hyn nid yn unig yn ymwneud â'r gallu i wneud daioni, ond hefyd i gyflawni gweithredoedd drwg sydd wedi'u hymgorffori mewn pobl ar y lefel enetig.

Mae ail ddiffiniad yr enaid yn fwy modern: mae fel petai'n debyg i raglen gyfrifiadurol sydd wedi'i hymgorffori mewn person (anifail, planhigyn). Mae yna raglen enetig, a holl brofiad, gwybodaeth a hoffterau cenedlaethau'r gorffennol. Sut i beidio â dwyn i gof yr ymadrodd enwog: "Nid ochenaid sengl, nid gwên sengl yn pasio heb olrhain yn y byd." Mae'r rhaglen, sydd wedi'i hymgorffori yn enaid person adeg ei eni, yn cael ei diweddaru'n barhaus ym mhroses ei fywyd, yn unol â gofynion cymdeithas, ei diwylliant ar y cyd, datblygiad dysgeidiaeth amrywiol ac athrawiaethau ffug.

Maen nhw'n dweud bod yr awydd am gariad a da yn gynhenid ​​yn enaid pob person, sydd hefyd yn cael ei gyhoeddi yng ngorchmynion moesol gwahanol grefyddau. Delfrydol fyddai hyn pan fyddai enaid pob person wedi'i raglennu yn unol â gorchmynion da a chariad pob un o'r crefyddau presennol, a'i brif yw "Peidiwch â gwneud i'r llall na fyddech chi am gael eich gwneud i chi," er bod yna lawer o orchmynion eraill teg iawn, trugarog a hardd.

Mae pobl ddoeth yn honni y dylid adeiladu eu bywydau yn unol â'r gorchmynion dwyfol moesol yn unig, ni waeth pa grefydd. Felly mae Leo Tolstoy yn cadarnhau’r meddyliau hyn: “Un, dim ond un, mae gennym arweinydd anffaeledig, ysbryd ledled y byd, yn ein treiddio ni i gyd gyda’n gilydd a phob un, fel uned, yn ymlusgo pawb i ymdrechu am yr hyn a ddylai fod; yr un ysbryd sy’n gorchymyn yn y goeden. mae'n tyfu i'r haul, mewn blodyn yn dweud wrtho am ollwng hedyn erbyn yr hydref ac yn dweud wrthym am ymdrechu i Dduw (mae'n amlwg ein bod ni'n siarad am orchmynion dwyfol moesol, yn ôl pa rai y dylai pobl adeiladu eu bywydau yn unig - tua awdur) ac yn hyn yr awydd i gysylltu'n gynyddol â'i gilydd. " Ond na, nid yw'r rhaglen emosiynol yn ffurfio felly. Yn ôl pob tebyg, y bai am ddyheadau corfforol anniwall dyn, Heb drigo arnynt yn fanwl, nodwn eu bod, mewn gwirionedd, yr union gyferbyn â gorchmynion moesol unrhyw un o'r crefyddau presennol. A chan ein bod yn sôn am gyfatebiaeth eneidiau dynol â rhaglenni cyfrifiadurol, mae'n werth sôn am hacwyr sy'n cracio'r rhaglenni hyn (eneidiau), yn ogystal â phob math o firysau sy'n eu heintio. Er mwyn peidio â dwyn y darllenydd yn ddiangen, byddwn yn rhoi cyfle iddo wrth ei hamdden feddwl am y peryglon i'r enaid dynol yn hyn o beth.

Ond beth am eneidiau planhigion? Mae'n amlwg, gan fod gan bob hedyn bach raglen ar sut i fod yn blanhigyn, mae hyn eisoes yn dangos bod ganddo o leiaf ronyn enaid. A rhaid imi ddweud bod gan blanhigion, yn wahanol i rai dynol, raglenni rhagorol. Fel pe baent wedi'u creu yn gyfan gwbl gan orchmynion dwyfol moesol, mae planhigion yn amyneddgar iawn. Nid ydynt yn cwyno pan fydd pobl yn gofalu amdanynt yn wael, gallant ddioddef rhai anghyfleustra hinsoddol. Ac yn bwysicaf oll, wrth ofalu am barhad o fath, maen nhw'n dod â llawenydd a budd i fodau byw eraill. Mewn gwirionedd, yr hyn sy'n rhaid i enaid hardd ei gael er mwyn toddi ei flodau rhyfeddol yn y gwanwyn (yma, medden nhw, edmygu!). Ac nid er mwyn harddwch yn unig, ond er daioni: yn y gwanwyn, bydd gan y gwenyn amser i gasglu mêl o'r blodau, ar yr un pryd yn peillio'r planhigion, ac yn y cwymp bydd llawer ohonynt yn rhoi llawer o aeron, llysiau a ffrwythau i anifeiliaid a phobl.

Ni fyddai rhaglen o'r fath yn brifo i'w chael yn eu heneidiau a'u pobl. Ond mae pobl, cyn gynted ag y daw i enaid planhigion, yn cael eu dychryn ar unwaith: a yw'n bosibl defnyddio'r union enaid hwn er budd pobl (yn ôl y sôn)? - Gallwch weld cwestiynau o'r fath ar y Rhyngrwyd. Canmolwch y duwiau nad oes ymyrraeth eang hyd yma yn y rhaglennu "ysbrydol" o blanhigion (rydym yn golygu technolegau ar gyfer newid cod genetig planhigion).